Alcoholics Anonymous^® are a fellowship of men and women who share their experience, strength and hope with each other in order to solve their common problem and help other alcoholics to recover.

• The only requirement for membership in AA is a desire to stop drinking. AA does not charge dues or fees; we support ourselves through our own contributions.
• AA is not associated with any sect, religious or political denomination, organization or establishment; it does not wish to engage in any controversy; it does not endorse or contest any cause.
• Our primary goal is to stay sober and to help other alcoholics become sober.

Copyright © by AA Grapevine, Inc.
Translated and reproduced with permission.
Original title
Many Paths to Spirituality
Copyright © 2018
by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
Traduction examinée et revisée, 2018.
All rights reserved.

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Les AA — Une souffrance commune qui nous unit

« Des nouveaux se joignent aux AA par dizaines de milliers chaque année. Ils viennent de toutes les confessions religieuses et ont toutes les croyances imaginables. Nous avons parmi nous des athées et des agnostiques ; des personnes de pratiquement toutes les races, cultures et religions. Chez les AA, c’est notre souffrance commune qui nous unit. Ainsi nous devons considérer comme primordial de laisser à chacun la liberté de pratiquer toute religion, ou de suivre toute pratique spirituelle ou thérapeutique. Ne forçons donc jamais nos opinions personnelles ou même collectives sur quiconque. Accordons plutôt à chacun le respect et l’amour auxquels a droit chaque être humain qui tente de se frayer un chemin vers la lumière. Essayons toujours d’être inclusifs plutôt qu’exclusifs ; rappelons-nous que chaque alcoolique parmi nous est un membre des AA, pourvu qu’il ou elle le déclare. » Bill W. (AA Grapevine, juillet 1965)

On croit à tort que le Mouvement des Alcooliques anonymes est un organisme religieux. Comme des groupes des AA louent souvent des locaux dans des églises, pour certains, assister à des réunions des AA dans des sous-sols d’église peut encourager cette impression, et une prière récitée à la fin d’une réunion peut contribuer à renforcer cette idée.

Pourtant, les membres des AA de la première heure avaient compris dès le début que leur unique objectif était d’aider les gens à devenir abstinents. Ils ont tout fait pour s’assurer de la plus grande diversité des membres, pour accueillir tous ceux qui souffrent d’alcoolisme. Le Mouvement des AA est une communauté de personnes partageant la même souffrance et ayant trouvé une solution pour se sortir d’une condition désespérée.

C’est le désespoir de ne pas pouvoir nous arrêter de boire ou encore les conséquences de nos actions lorsque nous avions bu qui nous a poussé vers les AA. Le sens communautaire et l’esprit d’entraide qui règnent chez les AA trouvent leurs racines dans notre souffrance et notre solution commune. Dans nos réunions, des gens de tous les milieux se rassemblent dans un but commun. Certains membres retournent à leurs racines religieuses, d’autres trouvent d’autres voies spirituelles. Il y en a qui peuvent trouver ce « Dieu, tel qu’ils le conçoivent » sans jamais adhérer à une religion organisée. D’autres encore adoptent le groupe des AA lui-même comme Puissance Supérieure. Une chose est certaine — quel que soit notre milieu, notre foi ou notre absence de croyance — nous avons perdu le contrôle sur la boisson.

Nous avions besoin d’aide

L’alcoolisme peut être très solitaire. Souvent, c’était pour garder la douleur loin de nous que nous buvions, puis, quand la douleur a pris le dessus, nous avons bu pour la noyer. Pour certains d’entre nous, les choses ne semblaient pas si terribles. Nous croyions pouvoir contrôler notre boisson — sauf quand on ne le pouvait plus. Nous savions que nos vies seraient moins chaotiques si nous arrêtions de boire, mais nous ne savions pas comment faire. Nous avons essayé bien des tactiques : ne boire que de la bière, ne jamais boire l’estomac vide, ne prendre que deux verres chaque soir… Mais tôt ou tard, nous étions à nouveau saouls, sans savoir comment c’était arrivé.

Et il n’y a pas qu’à nous même que nous faisions du mal. Nos familles, nos amis, nos employeurs, et même de parfaits inconnus n’ont plus voulu de nous, se méfiant du pouvoir de notre déni, ne croyant plus en nos mensonges et à nos promesses de rester abstinents.

« Je savais déjà que j’étais alcoolique avant d’arriver chez les AA. J’avais assisté à des formations pour cadre sur comment identifier les problèmes de drogues et d’alcool chez mes employés. Il était clair que je me retrouvais dans ces descriptions. De plus, j’ai une formation scientifique d’ingénieur. Les preuves objectives étaient sous mes yeux : les bouteilles de gin vides, un tissu de mensonges, des relations brisées, un profond dégoût de moi-même. Cela faisait aussi plusieurs années que j’essayais d’arrêter de boire tout seul, alors je savais que j’avais besoin d’aide. »

Nous avons demandé de l’aide

Il est venu un temps où il n’était plus possible pour nous de fermer les yeux et de prétendre que nous avions la maîtrise de notre consommation d’alcool. Nous avions beau être pleins de colère, d’arrogance et de méfiance, il fallait agir.

Pour beaucoup d’entre nous, il n’a pas été facile de demander de l’aide. Pour nous, c’était un signe de faiblesse, un défaut. Mais quand nous nous sommes rendus à l’évidence, et que nous avons demandé de l’aide pour arrêter de boire, nous avons reçu bien plus que nous l’avions espéré.

« J’ai consulté un médecin spécialisé dans le traitement de la dépendance. Il m’a encouragé à aller aux réunions des AA et à écouter. C’est ce que j’ai fait. Bientôt, j’ai senti quelque chose changer en moi. Le Mouvement m’a donné de l’espoir. L’espoir que je n’avais pas besoin de mourir ivrogne, qu’il y avait un autre moyen. J’ai vu la vie en noir pendant si longtemps que je me suis agrippé de toutes mes forces à ce mince filin d’espoir. »

Nous avons trouvé l’abstinence — et quelques obstacles

Ayant enfin trouvé quelque chose aidant notre lutte contre l’alcool, nous nous sommes accrochés aux AA comme on s’accroche à une bouée de sauvetage pour ne pas se noyer. Mais certains d’entre nous ont alors butté sur des questions spirituelles qui nous empêchaient d’accepter pleinement le programme des AA. À cause des croyances qui nous habitaient — ou plutôt de l’absence de celles-ci — nous étions mal à l’aise devant ce que nous percevions comme l’approche religieuse des AA , et nous avions l’impression qu’on nous forcerait à adopter certains concepts religieux ou spirituels si nous voulions rester chez les AA.

« Quand je suis arrivé chez les AA à l’âge de 50 ans, complètement battu, j’ai immédiatement fait face à un conflit troublant et essentiel. J’ai su presque immédiatement que les AA étaient mon seul espoir et j’ai compris que la dimension spirituelle du programme était inévitable. Malgré cela, mon rejet de toute forme de déité était absolu ; ma vision agnostique/athée était aussi essentielle à mon être que la forme de mes mains ou le son de ma voix. »

« En venir à croire à une Puissance supérieure, quelle que soit la définition que je lui donne, semblait tout à fait impossible, et pourtant absolument essentiel si je devais survivre à la maladie qui m’avait entraîné dans un désespoir plus profond que je n’aurais jamais pu me l’imaginer. »

Travailler le programme des AA

Ayant reconnu tout d’abord que nous devions rester abstinents, beaucoup d’entre nous se sont rendu compte que l’on pouvait utiliser le programme des AA sans se conformer à des concepts religieux ou spirituels auxquels nous n’adhérions pas. En nous familiarisant avec les AA, nous avons compris la signification profonde de la formulation des Douze Étapes, qui parlent d’une « Puissance supérieur à nous-mêmes » et d’un « Dieu, tel que nous Le concevons. »

Ces mots, ainsi que la tradition d’inclusion des AA, ont rassuré beaucoup d’entre nous, en laissant la porte ouverte à toute forme de spiritualité, invitant ainsi les alcooliques de toutes confessions, croyances, et pratiques religieuses, et permettant à chacun de déterminer lui-même ou elle-même la nature de sa foi.

« J’ai cherché à croire à quelque chose : j’ai lu des livres de philosophie, de spiritualité. J’ai exploré les religions orientales. J’ai écouté les gens parler aux réunions, et j’ai essayé d’adopter leur Puissance supérieure. Je me suis même essayé à la prière, et je suis allé à l’église. Mais, malgré tous mes efforts pour « m’éduquer » à croire en une Puissance supérieure, je ne savais pas en quoi croire. Ce que je savais, c’est que les jours où je priais semblaient meilleurs que ceux où je ne priais pas, même quand j’avais l’impression d’adresser mes prières à mon couvre-lit. »

De nombreuses voies vers la spiritualité

Beaucoup d’entre nous en sommes venus à compter sur une « Puissance supérieure », que ce soit la puissance collective des AA, le groupe des AA lui-même, ou une autre entité, un autre concept ou un autre être qui nous aidait à demeurer abstinents.

« Mon parrain m’a encouragé à choisir ma propre conception d’une Puissance supérieure. Pas besoin de lui attribuer un sexe, un nom ou aucun autre attribut humain — il fallait simplement que ce soit ‘une puissance supérieure à moi-même’. C’est là que j’ai compris que le Mouvement, même s’il était composé d’êtres humains, représentait une puissance bien supérieure aux Hommes. Encore plus surprenant, en travaillant les étapes, maladroitement et à ma manière, soutenu par l’amour inconditionnel d’amis alcooliques, j’ai découvert une voix intérieure très calme — une voix divine. »

De nombreuses autres idées, et certaines approches, nous ont aussi aidé à rester abstinents et à comprendre comment le programme des AA pouvait le mieux fonctionner pour nous.

« En incorporant des pratiques bouddhistes fondamentales à mes pratiques AA — me rendre régulièrement aux réunions, participer à la vie de service, travailler avec les nouveaux, vivre les Étapes et lire les publications des AA — j’ai trouvé un moyen extraordinaire d’améliorer mon contact conscient avec le Dieu de ma conception, et de vivre et laisser vivre aussi sereinement que possible. L’angoisse, la colère, et toutes les autres émotions font encore partie de ma vie, mais, petit à petit, j’apprends à les maîtriser. »

Beaucoup d’entre nous ont des croyances et des cultures différentes, mais il y a toujours eu une assez grande latitude chez les AA pour que chaque membre puisse pratiquer la croyance qui lui convient le mieux.

« Je suis une Sioux/Pieds-Noirs. Je suis abstinente chez les AA depuis de nombreuses années. Plusieurs d’entre nous croient au Grand Esprit, et ce fut un grand soulagement de savoir que je pouvais croire en une Puissance supérieure de mon choix. Je n’ai eu à abandonner aucune de mes croyances en me joignant aux AA. J’ai pu vivre dans le monde des blancs, tout en conservant toutes les traditions autochtones de mon peuple, de même que les coutumes et les cérémonies. En fait, les AA ont renforcé mes croyances. Mon adhésion aux AA ne m’a aucunement contrainte, elle m’a donné plus de liberté. »

L’esprit de tolérance est fort chez les AA, et les membres de toutes confessions et traditions trouvent un terrain commun dans notre programme de rétablissement.

« Je suis depuis toujours un catholique pratiquant. Cela fait partie intégrante de mon expérience, de ma force et de mon espoir. J’appelle ma Puissance supérieure Dieu et je ne crois pas devoir donner d’explications chaque fois que j’en parle dans une réunion. Je suis parfaitement à l’aise quand les autres parlent de Bouddha, de Mohammed, de Yahvé, ou quel que soit le nom qu’ils donnent à leurs puissances supérieures. »

« Mais je suis mal à l’aise quand, au sein d’une réunion, quelqu’un cite la Bible, le Coran, le Talmud ou toute autre publication étrangère aux AA comme étant la seule vérité. Cependant, pour moi, ils ont tout à fait le droit de se référer ou même de citer (brièvement) quelque extrait de ces textes si cela fait partie de leur expérience chez les AA. »

« Pendant mes dix-huit années en rétablissement, j’ai entendu bien des propos inappropriés sur la religion, et j’en entendrai probablement d’autres… Mais jusque-là, cela ne m’a pas poussé à prendre un verre, et plus d’une fois, de manière inattendue, cela est venir enrichir mon expérience spirituelle. N’est-ce pas l’essentiel ? »

Pour beaucoup d’entre nous, l’abstinence est un cadeau — donné librement et reçu librement. Mais il nous faut y mettre du nôtre pour la maintenir.

« Je suis encore agnostique. Mais j’ai découvert que le programme fonctionne pour tous ceux qui le laissent agir. Je n’ai pas eu à chercher comment le travailler. Il fonctionne très bien tout seul, pourvu que je sois disposé à y mettre un peu du mien. »

« La première chose que j’ai dû faire, c’est d’arrêter de débattre de tout. Cela ne veut pas dire que j’étais d’accord avec tout ce que j’entendais. J’écoutais simplement sans argumenter, en utilisant ce que je pouvais, et en mettant le reste de côté pour future référence. »

« La deuxième chose que j’ai faite fut de devenir un membre actif de mon groupe d’attache, qui se trouve être celui de mon parrain. (J’ai immédiatement pris un parrain. Je savais déjà que je devais en prendre un dès que possible.) J’ai compris quelle que soit ma pratique spirituelle, il fallait qu’elle comprenne un maximum de services rendus à mes amis alcooliques, qu’ils souffrent encore ou non. »

En travaillant le programme, nous en sommes venus à mieux comprendre la spiritualité et le rôle qu’elle joue dans notre rétablissement.

« Quand je suis arrivé chez les AA, au début, je pensais que la religion et la spiritualité étaient la même chose. Mais j’ai appris à comprendre que la religion signifiait être engagé dans la pratique d’une croyance, et la spiritualité signifiait mener une vie active animé par des forces vitales. Je les définie comme toute puissance supérieure à moi-même, que je choisisse de l’appeler Dieu, Allah, Puissance supérieure, Intelligence créative, ou Pouvoir du Bien. »

« Je ne pratique pas une religion spécifique, et je ne fais partie d’aucune église. D’ailleurs, cela fait longtemps que je n’ai pas mis les pieds dans un sanctuaire. Mais j’essaie de mettre en pratique les principes du programme des AA. Par ce moyen, je crois que ma Puissance supérieure vit en moi et par moi, et c’est là mon sanctuaire. »

Avec le temps, nous en sommes venus à comprendre que nous pouvions rester abstinents et profiter de tous les avantages du Mouvement, peu importe nos croyances.

« Quand j’ai finalement admis que j’étais alcoolique et que je suis arrivé chez les AA il y a quatre ans, j’ai pensé : ‘Seigneur, pourquoi moi ?’ Nous, les Juifs, sommes censés être immunisés contre l’alcoolisme, nous sommes le ‘peuple élu’. C’est ainsi que se manifestait mon déni. Aujourd’hui, je suis doublement béni : je suis un Juif alcoolique en rétablissement plein de gratitude. »

« Il m’a fallu longtemps pour séparer le Judaïsme de l’alcoolisme, pour accepter que la spiritualité n’affectait ni ne changeait mes croyances religieuses, mais les améliorait, que ma Puissance supérieure n’était pas la même que la vôtre, que la prière et ma posture en priant n’affectaient pas ma judaïcité, mais étaient nécessaire à mon rétablissement. Aujourd’hui, je peux même réciter le Notre Père sans me sentir coupable, depuis qu’on m’a fait remarquer que dans ‘Notre Méthode’ il est indiqué que nous devons tout faire pour devenir et rester abstinents. »

« Pendant mes années de boisson, je me suis coupé de ma famille, de mes amis, du monde, et même de moi-même. J’avais oublié les joies de ma religion et de la prière. Maintenant que je suis en rétablissement, je suis capable de m’ouvrir aux autres, je m’accepte comme je suis, je m’aime, et je retrouve ma place au sein de la race humaine. »

Les AA ont grandit et se sont fait une place partout dans le monde. Il y a des membres de tous les sexes, toutes les races, qui parlent toutes les langues et qui pratiquent toutes les religions. Les AA ont ouvert leurs portes aux alcooliques de toutes confessions, soutenus par deux principes fondamentaux que l’on trouve dans les Traditions des AA : les AA n’ont qu’un objectif primordial — transmettre leur message à l’alcoolique qui souffre encore, et la seule condition pour être membre des AA est le désir d’arrêter de boire.

« Mon parrain connaissait très bien les Douze Étapes des AA, les Traditions et les Concepts. Il avait une expérience solide dans le service et il m’a parlé des 36 principes sur lesquels les AA sont fondés. Et c’est à ces principes que j’ai confié ma vie et ma volonté. »

« Ce Dieu — une ‘bonne direction ordonnée’ — tel que représenté par deux millions ou plus d’alcooliques, membres de ce Mouvement global, voilà ce que j’ai accepté. « Appliquer les Étapes à toute ma vie, faire des efforts constants pour promouvoir l’unité dont parle les Traditions, et trouver la discipline d’appliquer les concepts à notre manière de mener nos affaires, tant dans le Mouvement que dans le monde en général, c’est tout cela qui m’a dévoilé une puissance plus grande que moi-même. »

« Je crois que les AA sont véritablement universels, et cette conscience qui a changé la vie de tant de personnes, et qui continue de sauver la vie de tant d’autres, est digne de mon dévouement. Je n’ai jamais vu ni ressenti quelque chose de plus spirituel que la transformation qui s’opère quand les gens commencent à mettre en pratique ce mode de vie. »

Une source de puissance

L’expérience spirituelle chez les AA est vaste et variée, et les membres que les concepts spirituels peuvent déranger, après une abstinence prolongée, constatent souvent — de manière remarquable et contre toute attente — qu’ils ont vécu un changement spirituel.

« Quand j’étais nouveau, les concepts de la spiritualité ou de la foi m’échappaient. Je n’avais aucune conception personnelle de Dieu. Je me battais pour comprendre la signification du terme « spiritualité ».

« En lisant l’Appendice II dans le Gros Livre, Les Alcooliques anonymes, j’en suis venu à comprendre les changements profonds qu’apporte la spiritualité. Il est dit dans l’appendice : ‘À quelques exceptions près, nos membres s’aperçoivent qu’ils ont découvert des ressources intérieures insoupçonnées qui deviennent pour chacun d’eux leur conception d’une Puissance supérieure. La plupart d’entre nous croient que cette conscience de la présence d’une Puissance supérieure à nous-mêmes constitue l’essence même de l’expérience spirituelle.’ »

« Il est aussi dit dans l’appendice : ‘À notre avis, l’aspect spirituel de notre programme ne devrait poser de difficulté à personne. La bonne volonté, l’honnêteté et l’ouverture d’esprit sont les éléments nécessaires pour le rétablissement. Ils sont même indispensables.’ »

Certains parlent d’un « réveil spirituel », une phrase trouvée dans les Douze Étapes et dans toutes les publications des AA. Dans le livre Les Douze Étapes et les Douze Traditions (page 121), Bill. W écrit à propos des réveils spirituels ; « Il y a peut-être autant de définitions du réveil spirituel qu’il y a de personnes qui l’ont vécu. Mais chose certaine, tous les réveils spirituels authentiques ont quelque chose en commun… Quand un homme ou une femme connaît un réveil spirituel, cela signifie surtout que cette personne peut désormais agir, ressentir et croire d’une façon qui lui était jusque-là impossible par ses seuls moyens et sans aucune aide. Elle a reçu un don qui équivaut à un nouvel état de conscience et à une nouvelle façon d’être. Elle a été placée sur une voie qui l’assure que désormais, elle s’avance vraiment vers un but, que la vie n’est pas un cul-de-sac, que la vie n’est pas faite pour être subie ou domptée. D’une façon très réelle, cette personne a été transformée, car elle s’est agrippée à une source d’énergie que jusque-là, d’une manière ou d’une autre, elle s’était refusée à elle-même. »

« En utilisant les ressources que m’ont procuré les AA comme ma Puissance supérieure, j’ai pu travailler les Étapes comme elles sont écrites dans le Gros Livre. Je prie cette ressource intérieure et je demande de connaître sa volonté et de me donner la force de l’exécuter. Je transmets ce message à d’autres. Et cela fonctionne ! Je vis l’expérience d’un réveil spirituel et je sens que toutes les promesses se réalisent. Je me sens mieux dans ma peau que je ne l’ai été depuis des années. Je parraine maintenant plusieurs hommes et c’est un sentiment merveilleux de voir un autre alcoolique devenir abstinent. Je suis la preuve que l’on peut être athée et ne pas croire au surnaturel, et connaître tout de même un réveil spirituel et récolter les récompenses du programme de rétablissement des AA. »

Où trouver les AA

Il existe des groupes des AA dans les grandes villes, les villages et les campagnes partout dans le monde. De nombreux intergroupes et bureaux centraux ont des sites Web où vous trouverez de l’information sur les réunions locales des AA, et presque partout aux États-Unis comme au Canada, vous trouverez un numéro de téléphone des AA. Ces ressources aideront à vous diriger vers une réunion près de chez vous. De plus, il est souvent possible d’obtenir de l’information sur les réunions locales des AA par les médecins et les infirmières, le clergé, les médias, la police, les hôpitaux et les centres de traitement pour alcooliques qui connaissent bien notre programme. Chaque groupe des AA s’efforce d’offrir une salle de réunion où tous peuvent se sentir en sécurité dans un environnement sûr et accueillant. Chez les AA, l’expérience, la force et l’espoir partagés des alcooliques abstinents sont essentiels à notre sobriété; notre souffrance commune et notre solution commune transcendent la plupart des difficultés, nous aidant à créer les conditions nécessaires pour transmettre notre message d’espoir et de rétablissement à l’alcoolique qui souffre encore. La plupart des athées et des agnostiques alcooliques sont à l’aise dans n’importe quel groupe des AA. Cependant, dans certaines régions, il existe des groupes spécialisés où il est peut-être plus facile pour les athées et les agnostiques de se reconnaître comme alcooliques ou de parler ouvertement de certaines questions personnelles.

Si vous n’arrivez pas à trouver un groupe dans votre région, contactez le Bureau des Services généraux, Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163, (212) 870-3400, www.aa.org. Ils vous mettront en contact avec le groupe des AA le plus près de chez vous.

Publications des AA et autres ressources pouvant vous être utile :

La Troisème Tradition, abrégée et intégrale

Brochure des Services mondiaux des AA :

« Le mot “Dieu” : les membres athées et agnostiques chez les AA »

« Vous croyez-vous différent ? » (en particulier, l’histoire d’Ed et l’histoire de Jan)

“Different avenues towards spirituality”

Livres :

Les Alcooliques anonymes (Le Gros Livre). En particulier :

• Chapitre 4 : « Nous, les agnostiques »
• L’appendice II : « L’expérience spirituelle »
• Nous en sommes venus à croire

Tiré du AA Grapevine (en anglais) : Spiritual Awakenings : Journeys of the Spirit Spiritual Awakenings

One Big Tent : Atheist and agnostic members share their experience, strength and hope (du AA Grapevine — en anglais seulement)

The twelve steps of Alcoholics Anonymous

THE TWELVE STEPS OF ALCOHOLICS ANONYMOUS

1. We admitted that we were powerless against alcohol, that we had lost control of our lives. 
2. We came to believe that a Power greater than ourselves could restore us to sanity. 
3. Made a decision to turn our will and our lives over to the care of God as we understood Him 
4. Made a searching and fearless moral inventory of ourselves. 
5. Admitted to God, to ourselves, and to another human being the exact nature of our wrongs. 
6. Were entirely ready to have God remove all these defects of character. 
7. Humbly asked Him to remove our shortcomings. 
8. Made a list of all persons we had harmed, and became willing to make amends to them all. 
9. We have made direct amends to these people wherever possible, except where doing so would cause harm to them or others.
10. We continued our personal inventory and promptly admitted our mistakes as soon as we realized them.
11. We have sought through prayer and meditation to improve our conscious contact with God, as we conceive Him, asking Him only to know His will for us and to give us the strength to carry it out.
12. Having experienced a spiritual awakening as a result of these steps, we then tried to convey this message to other alcoholics and to put these principles into practice in all areas of our lives.

The Twelve Traditions of Alcoholics Anonymous

THE TWELVE TRADITIONS OF ALCOHOLICS ANONYMOUS

1. Our common welfare should come first; personal recovery depends on AA unity. 
2. In the pursuit of our common goal, there is only one ultimate authority: a God of love as He can manifest in our collective consciousness. Our leaders are merely trusted servants; they do not govern.
3. The only requirement for A.A. membership is a desire to stop drinking. 
4. Each group should be autonomous except in matters affecting other groups or A.A. as a whole. 
5. Each group has but one primary purpose — to carry its message to the alcoholic who still suffers.
6. An A.A. group ought never endorse, finance, or lend the A.A. name to any related facility or outside enterprise, lest problems of money, property, and prestige divert us from our primary purpose. 
7. Every A.A. group ought to be fully self-supporting, declining outside contributions. 
8. Alcoholics Anonymous should remain forever non-professional, but our service centers may employ special workers. 
9. As a Fellowship, Alcoholics Anonymous should never have a formal structure, but we can form boards or service committees directly responsible to those they serve.
10. Alcoholics Anonymous does not express opinions on outside issues; therefore, the name AA should never be involved in public controversy.
11. Our public relations policy is based on attraction rather than promotion; we need always maintain personal anonymity at the level of press, radio, and films.
12. Anonymity is the spiritual foundation of all our traditions, ever reminding us to place principles before personalities.

Publications des AA

Here is a partial list of AA publications. A complete order form can be obtained by contacting:

The Office of General Services
Alcoholics Anonymous,

Box 459, Grand Central Station,
New York, NY 10163. Telephone: (212) 870-3400.
Website: www.aa.org

BOOKS:

• Alcoholics Anonymous
• THE TWELVE STAGES AND THE TWELVE TRADITIONS
• DAILY REFLECTIONS
• BILL'S REFLECTIONS
• NOTRE GRANDE RESPONSABILITÉ
• The Alcoholics Anonymous movement is coming of age.
• DR. BOB ET LES PIONNIERS ‘TRANSMETS-LE’

BOOKLETS:

• LIVING... WITHOUT ALCOHOL
• WE HAVE COME TO BELIEVE
• AA IN PRISON: A MESSAGE OF HOPE

BROCHURES:

Experience, strength, and hope:

• AA FOR WOMEN
• LES FEMMES HISPANIQUES CHEZ LES AA
• The AA and the Native Americans of North America
• YOUNG PEOPLE AND AA
• AA FOR THE OLDER ALCOHOLIC — IT'S NEVER TOO LATE
• AA FOR BLACK OR AFRICAN AMERICAN ALCOHOLIC
• LGBTQ alcoholics from AA
• LE MOT « DIEU » : MEMBRES AGNOSTIQUES ET ATHÉES CHEZ LES AA
• AA FOR ALCOHOLIC RELICIOUS PEOPLE WITH MENTAL ILLITY — AND THEIR SPONSORS
• L’ACCÈS AUX AA : DES MEMBRES RACONTENT COMMENT ILS ONT SURMONTÉ DES OBSTACLES
• The AA and the Armed Forces
• DO YOU THINK YOU'RE DIFFERENT?
• DIFFERENT PATHS TO SPIRITUALITY
• MESSAGE TO THE PRISONER
• DERRIÈRE LES MURS : UN MESSAGE D’ESPOIR (Brochure illustrée pour les personnes en détention)

Information about AA:

• Frequently Asked Questions about AA
• ARE AA FOR ME?
• ARE AA FOR YOU?
• A NEWCOMER WANTS TO KNOW
• IS THERE AN ALCOHOLIC IN YOUR LIFE?
• HERE ARE THE AA
• QUESTIONS AND ANSWERS ABOUT SPONSORSHIP
• THE AA GROUP
• PROBLEMS OTHER THAN ALCOHOLISM
• AA MEMBERSHIP AND MEDICATIONS AND OTHER DRUGS
• FINANCIAL AUTONOMY: AN ALLIANCE OF MONEY AND SPIRITUALITY
• L’EXPÉRIENCE NOUS A APPRIS : UNE INTRODUCTION À NOS DOUZE TRADITIONS
• THE TWELVE ILLUSTRATED STEPS
• THE TWELVE ILLUSTRATED CONCEPTS
• THE TWELVE ILLUSTRATED TRADITIONS
• COLLABORATION OF AA MEMBERS IN OTHER TYPES OF AID FOR ALCOHOLICS
• AA IN DETENTION CENTERS
• AA IN TREATMENT FACILITIES
• PROMOTING CLOSER RELATIONSHIPS
• THE AA TRADITION AND ITS DEVELOPMENT
• LET'S COLLABORATE WITH OUR FRIENDS
• THE MEANING OF ANONYMITY

For professionals:

• AA IN YOUR ENVIRONMENT: A SHORT PRACTICAL GUIDE TO AA
• ARE YOU PROFESSIONALLY INVOLVED IN DEAL WITH ALCOHOLISM?
• AA: A RESOURCE FOR HEALTH PROFESSIONALS
• MESSAGE TO PROFESSIONALS IN CORRECTIONAL FACILITIES
• IS THERE A PROBLEM DRINKER IN YOUR WORKPLACE?
• Religious leaders are learning about AA
• AA MEMBER SURVEY
• A MEMBER'S VIEW ON AA

VIDEOS (available at www.aa.org, with subtitles)

AA VIDEOS FOR YOUNG PEOPLE

AA: A HOPE

A NEW FREEDOM

THE TRANSMISSION OF THE MESSAGE BEHIND THESE WALLS

For professionals:

AA VIDEO FOR HEALTHCARE PROFESSIONALS

AA VIDEO FOR PROFESSIONALS IN THE JUDICIAL AND CRIMINAL SECTORS

AA VIDEO FOR EMPLOYMENT AND HUMAN RESOURCES PROFESSIONALS

PERIODICALS:

AA GRAPEVINE (monthly, in English, www.aagrapevine.org)

LA VIÑA (bimonthly, in Spanish, www.aalavina.org)

DECLARATION OF UNITY
Because we are responsible for
the future of AA, we must: place our
common well-being first and foremost and preserve
the unity of the AA association, because of this
unity depends on our lives and those of others
members to come.

Publication approved by the
General Service Conference.

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Translated and reproduced with permission.

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Is There an Alcoholic in Your Life?

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