Alcohólicos Anónimos^® Somos una asociación de hombres y mujeres que comparten su experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros alcohólicos a recuperarse.

• El deseo de dejar de beber es el único requisito para hacerse miembro de AA. AA no exige cuotas ni entrada; nos autofinanciamos con nuestras propias contribuciones.
• AA no está asociada con ninguna secta, denominación religiosa o política, organización o institución; no desea involucrarse en ninguna controversia; no respalda ni se opone a ninguna causa.
• Nuestro objetivo principal es permanecer abstinentes y ayudar a otros alcohólicos a lograr la sobriedad.

Derechos de autor © AA Grapevine, Inc.
Traducido y reproducido con permiso.
Título original
Many Paths to Spirituality
Derechos de autor © 2018
por Alcohólicos Anónimos Servicios Mundiales, Inc.
Traduction examinée et revisée, 2018.
Reservados todos los derechos.

Adresse postale:
Apartado Postal 459, Grand Central Station
Nueva York, NY 10163, EE. UU.
www.aa.org

Les AA — Une souffrance commune qui nous unit

« Des nouveaux se joignent aux AA par dizaines de milliers chaque année. Ils viennent de toutes les confessions religieuses et ont toutes les croyances imaginables. Nous avons parmi nous des athées et des agnostiques ; des personnes de pratiquement toutes les races, cultures et religions. Chez les AA, c’est notre souffrance commune qui nous unit. Ainsi nous devons considérer comme primordial de laisser à chacun la liberté de pratiquer toute religion, ou de suivre toute pratique spirituelle ou thérapeutique. Ne forçons donc jamais nos opinions personnelles ou même collectives sur quiconque. Accordons plutôt à chacun le respect et l’amour auxquels a droit chaque être humain qui tente de se frayer un chemin vers la lumière. Essayons toujours d’être inclusifs plutôt qu’exclusifs ; rappelons-nous que chaque alcoolique parmi nous est un membre des AA, pourvu qu’il ou elle le déclare. » Bill W. (AA Grapevine, juillet 1965)

On croit à tort que le Mouvement des Alcooliques anonymes est un organisme religieux. Comme des groupes des AA louent souvent des locaux dans des églises, pour certains, assister à des réunions des AA dans des sous-sols d’église peut encourager cette impression, et une prière récitée à la fin d’une réunion peut contribuer à renforcer cette idée.

Pourtant, les membres des AA de la première heure avaient compris dès le début que leur unique objectif était d’aider les gens à devenir abstinents. Ils ont tout fait pour s’assurer de la plus grande diversité des membres, pour accueillir tous ceux qui souffrent d’alcoolisme. Le Mouvement des AA est une communauté de personnes partageant la même souffrance et ayant trouvé une solution pour se sortir d’une condition désespérée.

C’est le désespoir de ne pas pouvoir nous arrêter de boire ou encore les conséquences de nos actions lorsque nous avions bu qui nous a poussé vers les AA. Le sens communautaire et l’esprit d’entraide qui règnent chez les AA trouvent leurs racines dans notre souffrance et notre solution commune. Dans nos réunions, des gens de tous les milieux se rassemblent dans un but commun. Certains membres retournent à leurs racines religieuses, d’autres trouvent d’autres voies spirituelles. Il y en a qui peuvent trouver ce « Dieu, tel qu’ils le conçoivent » sans jamais adhérer à une religion organisée. D’autres encore adoptent le groupe des AA lui-même comme Puissance Supérieure. Une chose est certaine — quel que soit notre milieu, notre foi ou notre absence de croyance — nous avons perdu le contrôle sur la boisson.

Nous avions besoin d’aide

L’alcoolisme peut être très solitaire. Souvent, c’était pour garder la douleur loin de nous que nous buvions, puis, quand la douleur a pris le dessus, nous avons bu pour la noyer. Pour certains d’entre nous, les choses ne semblaient pas si terribles. Nous croyions pouvoir contrôler notre boisson — sauf quand on ne le pouvait plus. Nous savions que nos vies seraient moins chaotiques si nous arrêtions de boire, mais nous ne savions pas comment faire. Nous avons essayé bien des tactiques : ne boire que de la bière, ne jamais boire l’estomac vide, ne prendre que deux verres chaque soir… Mais tôt ou tard, nous étions à nouveau saouls, sans savoir comment c’était arrivé.

Et il n’y a pas qu’à nous même que nous faisions du mal. Nos familles, nos amis, nos employeurs, et même de parfaits inconnus n’ont plus voulu de nous, se méfiant du pouvoir de notre déni, ne croyant plus en nos mensonges et à nos promesses de rester abstinents.

« Je savais déjà que j’étais alcoolique avant d’arriver chez les AA. J’avais assisté à des formations pour cadre sur comment identifier les problèmes de drogues et d’alcool chez mes employés. Il était clair que je me retrouvais dans ces descriptions. De plus, j’ai une formation scientifique d’ingénieur. Les preuves objectives étaient sous mes yeux : les bouteilles de gin vides, un tissu de mensonges, des relations brisées, un profond dégoût de moi-même. Cela faisait aussi plusieurs années que j’essayais d’arrêter de boire tout seul, alors je savais que j’avais besoin d’aide. »

Nous avons demandé de l’aide

Il est venu un temps où il n’était plus possible pour nous de fermer les yeux et de prétendre que nous avions la maîtrise de notre consommation d’alcool. Nous avions beau être pleins de colère, d’arrogance et de méfiance, il fallait agir.

Pour beaucoup d’entre nous, il n’a pas été facile de demander de l’aide. Pour nous, c’était un signe de faiblesse, un défaut. Mais quand nous nous sommes rendus à l’évidence, et que nous avons demandé de l’aide pour arrêter de boire, nous avons reçu bien plus que nous l’avions espéré.

« J’ai consulté un médecin spécialisé dans le traitement de la dépendance. Il m’a encouragé à aller aux réunions des AA et à écouter. C’est ce que j’ai fait. Bientôt, j’ai senti quelque chose changer en moi. Le Mouvement m’a donné de l’espoir. L’espoir que je n’avais pas besoin de mourir ivrogne, qu’il y avait un autre moyen. J’ai vu la vie en noir pendant si longtemps que je me suis agrippé de toutes mes forces à ce mince filin d’espoir. »

Nous avons trouvé l’abstinence — et quelques obstacles

Ayant enfin trouvé quelque chose aidant notre lutte contre l’alcool, nous nous sommes accrochés aux AA comme on s’accroche à une bouée de sauvetage pour ne pas se noyer. Mais certains d’entre nous ont alors butté sur des questions spirituelles qui nous empêchaient d’accepter pleinement le programme des AA. À cause des croyances qui nous habitaient — ou plutôt de l’absence de celles-ci — nous étions mal à l’aise devant ce que nous percevions comme l’approche religieuse des AA , et nous avions l’impression qu’on nous forcerait à adopter certains concepts religieux ou spirituels si nous voulions rester chez les AA.

« Quand je suis arrivé chez les AA à l’âge de 50 ans, complètement battu, j’ai immédiatement fait face à un conflit troublant et essentiel. J’ai su presque immédiatement que les AA étaient mon seul espoir et j’ai compris que la dimension spirituelle du programme était inévitable. Malgré cela, mon rejet de toute forme de déité était absolu ; ma vision agnostique/athée était aussi essentielle à mon être que la forme de mes mains ou le son de ma voix. »

« En venir à croire à une Puissance supérieure, quelle que soit la définition que je lui donne, semblait tout à fait impossible, et pourtant absolument essentiel si je devais survivre à la maladie qui m’avait entraîné dans un désespoir plus profond que je n’aurais jamais pu me l’imaginer. »

Travailler le programme des AA

Ayant reconnu tout d’abord que nous devions rester abstinents, beaucoup d’entre nous se sont rendu compte que l’on pouvait utiliser le programme des AA sans se conformer à des concepts religieux ou spirituels auxquels nous n’adhérions pas. En nous familiarisant avec les AA, nous avons compris la signification profonde de la formulation des Douze Étapes, qui parlent d’une « Puissance supérieur à nous-mêmes » et d’un « Dieu, tel que nous Le concevons. »

Ces mots, ainsi que la tradition d’inclusion des AA, ont rassuré beaucoup d’entre nous, en laissant la porte ouverte à toute forme de spiritualité, invitant ainsi les alcooliques de toutes confessions, croyances, et pratiques religieuses, et permettant à chacun de déterminer lui-même ou elle-même la nature de sa foi.

« J’ai cherché à croire à quelque chose : j’ai lu des livres de philosophie, de spiritualité. J’ai exploré les religions orientales. J’ai écouté les gens parler aux réunions, et j’ai essayé d’adopter leur Puissance supérieure. Je me suis même essayé à la prière, et je suis allé à l’église. Mais, malgré tous mes efforts pour « m’éduquer » à croire en une Puissance supérieure, je ne savais pas en quoi croire. Ce que je savais, c’est que les jours où je priais semblaient meilleurs que ceux où je ne priais pas, même quand j’avais l’impression d’adresser mes prières à mon couvre-lit. »

De nombreuses voies vers la spiritualité

Beaucoup d’entre nous en sommes venus à compter sur une « Puissance supérieure », que ce soit la puissance collective des AA, le groupe des AA lui-même, ou une autre entité, un autre concept ou un autre être qui nous aidait à demeurer abstinents.

« Mon parrain m’a encouragé à choisir ma propre conception d’une Puissance supérieure. Pas besoin de lui attribuer un sexe, un nom ou aucun autre attribut humain — il fallait simplement que ce soit ‘une puissance supérieure à moi-même’. C’est là que j’ai compris que le Mouvement, même s’il était composé d’êtres humains, représentait une puissance bien supérieure aux Hommes. Encore plus surprenant, en travaillant les étapes, maladroitement et à ma manière, soutenu par l’amour inconditionnel d’amis alcooliques, j’ai découvert une voix intérieure très calme — une voix divine. »

De nombreuses autres idées, et certaines approches, nous ont aussi aidé à rester abstinents et à comprendre comment le programme des AA pouvait le mieux fonctionner pour nous.

« En incorporant des pratiques bouddhistes fondamentales à mes pratiques AA — me rendre régulièrement aux réunions, participer à la vie de service, travailler avec les nouveaux, vivre les Étapes et lire les publications des AA — j’ai trouvé un moyen extraordinaire d’améliorer mon contact conscient avec le Dieu de ma conception, et de vivre et laisser vivre aussi sereinement que possible. L’angoisse, la colère, et toutes les autres émotions font encore partie de ma vie, mais, petit à petit, j’apprends à les maîtriser. »

Beaucoup d’entre nous ont des croyances et des cultures différentes, mais il y a toujours eu une assez grande latitude chez les AA pour que chaque membre puisse pratiquer la croyance qui lui convient le mieux.

« Je suis une Sioux/Pieds-Noirs. Je suis abstinente chez les AA depuis de nombreuses années. Plusieurs d’entre nous croient au Grand Esprit, et ce fut un grand soulagement de savoir que je pouvais croire en une Puissance supérieure de mon choix. Je n’ai eu à abandonner aucune de mes croyances en me joignant aux AA. J’ai pu vivre dans le monde des blancs, tout en conservant toutes les traditions autochtones de mon peuple, de même que les coutumes et les cérémonies. En fait, les AA ont renforcé mes croyances. Mon adhésion aux AA ne m’a aucunement contrainte, elle m’a donné plus de liberté. »

L’esprit de tolérance est fort chez les AA, et les membres de toutes confessions et traditions trouvent un terrain commun dans notre programme de rétablissement.

« Je suis depuis toujours un catholique pratiquant. Cela fait partie intégrante de mon expérience, de ma force et de mon espoir. J’appelle ma Puissance supérieure Dieu et je ne crois pas devoir donner d’explications chaque fois que j’en parle dans une réunion. Je suis parfaitement à l’aise quand les autres parlent de Bouddha, de Mohammed, de Yahvé, ou quel que soit le nom qu’ils donnent à leurs puissances supérieures. »

« Mais je suis mal à l’aise quand, au sein d’une réunion, quelqu’un cite la Bible, le Coran, le Talmud ou toute autre publication étrangère aux AA comme étant la seule vérité. Cependant, pour moi, ils ont tout à fait le droit de se référer ou même de citer (brièvement) quelque extrait de ces textes si cela fait partie de leur expérience chez les AA. »

« Pendant mes dix-huit années en rétablissement, j’ai entendu bien des propos inappropriés sur la religion, et j’en entendrai probablement d’autres… Mais jusque-là, cela ne m’a pas poussé à prendre un verre, et plus d’une fois, de manière inattendue, cela est venir enrichir mon expérience spirituelle. N’est-ce pas l’essentiel ? »

Pour beaucoup d’entre nous, l’abstinence est un cadeau — donné librement et reçu librement. Mais il nous faut y mettre du nôtre pour la maintenir.

« Je suis encore agnostique. Mais j’ai découvert que le programme fonctionne pour tous ceux qui le laissent agir. Je n’ai pas eu à chercher comment le travailler. Il fonctionne très bien tout seul, pourvu que je sois disposé à y mettre un peu du mien. »

« La première chose que j’ai dû faire, c’est d’arrêter de débattre de tout. Cela ne veut pas dire que j’étais d’accord avec tout ce que j’entendais. J’écoutais simplement sans argumenter, en utilisant ce que je pouvais, et en mettant le reste de côté pour future référence. »

« La deuxième chose que j’ai faite fut de devenir un membre actif de mon groupe d’attache, qui se trouve être celui de mon parrain. (J’ai immédiatement pris un parrain. Je savais déjà que je devais en prendre un dès que possible.) J’ai compris quelle que soit ma pratique spirituelle, il fallait qu’elle comprenne un maximum de services rendus à mes amis alcooliques, qu’ils souffrent encore ou non. »

En travaillant le programme, nous en sommes venus à mieux comprendre la spiritualité et le rôle qu’elle joue dans notre rétablissement.

« Quand je suis arrivé chez les AA, au début, je pensais que la religion et la spiritualité étaient la même chose. Mais j’ai appris à comprendre que la religion signifiait être engagé dans la pratique d’une croyance, et la spiritualité signifiait mener une vie active animé par des forces vitales. Je les définie comme toute puissance supérieure à moi-même, que je choisisse de l’appeler Dieu, Allah, Puissance supérieure, Intelligence créative, ou Pouvoir du Bien. »

« Je ne pratique pas une religion spécifique, et je ne fais partie d’aucune église. D’ailleurs, cela fait longtemps que je n’ai pas mis les pieds dans un sanctuaire. Mais j’essaie de mettre en pratique les principes du programme des AA. Par ce moyen, je crois que ma Puissance supérieure vit en moi et par moi, et c’est là mon sanctuaire. »

Avec le temps, nous en sommes venus à comprendre que nous pouvions rester abstinents et profiter de tous les avantages du Mouvement, peu importe nos croyances.

« Quand j’ai finalement admis que j’étais alcoolique et que je suis arrivé chez les AA il y a quatre ans, j’ai pensé : ‘Seigneur, pourquoi moi ?’ Nous, les Juifs, sommes censés être immunisés contre l’alcoolisme, nous sommes le ‘peuple élu’. C’est ainsi que se manifestait mon déni. Aujourd’hui, je suis doublement béni : je suis un Juif alcoolique en rétablissement plein de gratitude. »

« Il m’a fallu longtemps pour séparer le Judaïsme de l’alcoolisme, pour accepter que la spiritualité n’affectait ni ne changeait mes croyances religieuses, mais les améliorait, que ma Puissance supérieure n’était pas la même que la vôtre, que la prière et ma posture en priant n’affectaient pas ma judaïcité, mais étaient nécessaire à mon rétablissement. Aujourd’hui, je peux même réciter le Notre Père sans me sentir coupable, depuis qu’on m’a fait remarquer que dans ‘Notre Méthode’ il est indiqué que nous devons tout faire pour devenir et rester abstinents. »

« Pendant mes années de boisson, je me suis coupé de ma famille, de mes amis, du monde, et même de moi-même. J’avais oublié les joies de ma religion et de la prière. Maintenant que je suis en rétablissement, je suis capable de m’ouvrir aux autres, je m’accepte comme je suis, je m’aime, et je retrouve ma place au sein de la race humaine. »

Les AA ont grandit et se sont fait une place partout dans le monde. Il y a des membres de tous les sexes, toutes les races, qui parlent toutes les langues et qui pratiquent toutes les religions. Les AA ont ouvert leurs portes aux alcooliques de toutes confessions, soutenus par deux principes fondamentaux que l’on trouve dans les Traditions des AA : les AA n’ont qu’un objectif primordial — transmettre leur message à l’alcoolique qui souffre encore, et la seule condition pour être membre des AA est le désir d’arrêter de boire.

« Mon parrain connaissait très bien les Douze Étapes des AA, les Traditions et les Concepts. Il avait une expérience solide dans le service et il m’a parlé des 36 principes sur lesquels les AA sont fondés. Et c’est à ces principes que j’ai confié ma vie et ma volonté. »

« Ce Dieu — une ‘bonne direction ordonnée’ — tel que représenté par deux millions ou plus d’alcooliques, membres de ce Mouvement global, voilà ce que j’ai accepté. « Appliquer les Étapes à toute ma vie, faire des efforts constants pour promouvoir l’unité dont parle les Traditions, et trouver la discipline d’appliquer les concepts à notre manière de mener nos affaires, tant dans le Mouvement que dans le monde en général, c’est tout cela qui m’a dévoilé une puissance plus grande que moi-même. »

« Je crois que les AA sont véritablement universels, et cette conscience qui a changé la vie de tant de personnes, et qui continue de sauver la vie de tant d’autres, est digne de mon dévouement. Je n’ai jamais vu ni ressenti quelque chose de plus spirituel que la transformation qui s’opère quand les gens commencent à mettre en pratique ce mode de vie. »

Une source de puissance

L’expérience spirituelle chez les AA est vaste et variée, et les membres que les concepts spirituels peuvent déranger, après une abstinence prolongée, constatent souvent — de manière remarquable et contre toute attente — qu’ils ont vécu un changement spirituel.

« Quand j’étais nouveau, les concepts de la spiritualité ou de la foi m’échappaient. Je n’avais aucune conception personnelle de Dieu. Je me battais pour comprendre la signification du terme « spiritualité ».

« En lisant l’Appendice II dans le Gros Livre, Les Alcooliques anonymes, j’en suis venu à comprendre les changements profonds qu’apporte la spiritualité. Il est dit dans l’appendice : ‘À quelques exceptions près, nos membres s’aperçoivent qu’ils ont découvert des ressources intérieures insoupçonnées qui deviennent pour chacun d’eux leur conception d’une Puissance supérieure. La plupart d’entre nous croient que cette conscience de la présence d’une Puissance supérieure à nous-mêmes constitue l’essence même de l’expérience spirituelle.’ »

« Il est aussi dit dans l’appendice : ‘À notre avis, l’aspect spirituel de notre programme ne devrait poser de difficulté à personne. La bonne volonté, l’honnêteté et l’ouverture d’esprit sont les éléments nécessaires pour le rétablissement. Ils sont même indispensables.’ »

Certains parlent d’un « réveil spirituel », une phrase trouvée dans les Douze Étapes et dans toutes les publications des AA. Dans le livre Les Douze Étapes et les Douze Traditions (page 121), Bill. W écrit à propos des réveils spirituels ; « Il y a peut-être autant de définitions du réveil spirituel qu’il y a de personnes qui l’ont vécu. Mais chose certaine, tous les réveils spirituels authentiques ont quelque chose en commun… Quand un homme ou une femme connaît un réveil spirituel, cela signifie surtout que cette personne peut désormais agir, ressentir et croire d’une façon qui lui était jusque-là impossible par ses seuls moyens et sans aucune aide. Elle a reçu un don qui équivaut à un nouvel état de conscience et à une nouvelle façon d’être. Elle a été placée sur une voie qui l’assure que désormais, elle s’avance vraiment vers un but, que la vie n’est pas un cul-de-sac, que la vie n’est pas faite pour être subie ou domptée. D’une façon très réelle, cette personne a été transformée, car elle s’est agrippée à une source d’énergie que jusque-là, d’une manière ou d’une autre, elle s’était refusée à elle-même. »

« En utilisant les ressources que m’ont procuré les AA comme ma Puissance supérieure, j’ai pu travailler les Étapes comme elles sont écrites dans le Gros Livre. Je prie cette ressource intérieure et je demande de connaître sa volonté et de me donner la force de l’exécuter. Je transmets ce message à d’autres. Et cela fonctionne ! Je vis l’expérience d’un réveil spirituel et je sens que toutes les promesses se réalisent. Je me sens mieux dans ma peau que je ne l’ai été depuis des années. Je parraine maintenant plusieurs hommes et c’est un sentiment merveilleux de voir un autre alcoolique devenir abstinent. Je suis la preuve que l’on peut être athée et ne pas croire au surnaturel, et connaître tout de même un réveil spirituel et récolter les récompenses du programme de rétablissement des AA. »

Où trouver les AA

Il existe des groupes des AA dans les grandes villes, les villages et les campagnes partout dans le monde. De nombreux intergroupes et bureaux centraux ont des sites Web où vous trouverez de l’information sur les réunions locales des AA, et presque partout aux États-Unis comme au Canada, vous trouverez un numéro de téléphone des AA. Ces ressources aideront à vous diriger vers une réunion près de chez vous. De plus, il est souvent possible d’obtenir de l’information sur les réunions locales des AA par les médecins et les infirmières, le clergé, les médias, la police, les hôpitaux et les centres de traitement pour alcooliques qui connaissent bien notre programme. Chaque groupe des AA s’efforce d’offrir une salle de réunion où tous peuvent se sentir en sécurité dans un environnement sûr et accueillant. Chez les AA, l’expérience, la force et l’espoir partagés des alcooliques abstinents sont essentiels à notre sobriété; notre souffrance commune et notre solution commune transcendent la plupart des difficultés, nous aidant à créer les conditions nécessaires pour transmettre notre message d’espoir et de rétablissement à l’alcoolique qui souffre encore. La plupart des athées et des agnostiques alcooliques sont à l’aise dans n’importe quel groupe des AA. Cependant, dans certaines régions, il existe des groupes spécialisés où il est peut-être plus facile pour les athées et les agnostiques de se reconnaître comme alcooliques ou de parler ouvertement de certaines questions personnelles.

Si vous n’arrivez pas à trouver un groupe dans votre région, contactez le Bureau des Services généraux, Box 459, Grand Central Station, New York, NY 10163, (212) 870-3400, www.aa.org. Ils vous mettront en contact avec le groupe des AA le plus près de chez vous.

Publications des AA et autres ressources pouvant vous être utile :

La Troisème Tradition, abrégée et intégrale

Brochure des Services mondiaux des AA :

« Le mot “Dieu” : les membres athées et agnostiques chez les AA »

« Vous croyez-vous différent ? » (en particulier, l’histoire d’Ed et l’histoire de Jan)

« Différentes avenues vers la spiritualité »

Livres :

Les Alcooliques anonymes (Le Gros Livre). En particulier :

• Chapitre 4 : « Nous, les agnostiques »
• L’appendice II : « L’expérience spirituelle »
• Nous en sommes venus à croire

Tiré du AA Grapevine (en anglais) : Spiritual Awakenings : Journeys of the Spirit Spiritual Awakenings

One Big Tent : Atheist and agnostic members share their experience, strength and hope (du AA Grapevine — en anglais seulement)

Los doce pasos de Alcohólicos Anónimos

LOS DOCE PASOS DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que habíamos perdido el control de nuestras vidas. 
2. Hemos llegado a creer que un Poder superior a nosotros podría devolvernos la cordura. 
3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos 
4. Sin temor hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos. 
5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. 
6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de nuestros defectos. 
7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos. 
8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos. 
9. Hicimos reparaciones directas a estas personas siempre que fue posible, excepto cuando hacerlo hubiera implicado correr el riesgo de hacerles daño a ellas o a otros.
10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente.
11. Hemos buscado a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios, tal como lo entendemos, pidiéndole únicamente que conozca Su voluntad para nosotros y nos dé la fuerza para llevarla a cabo.
12. Después de experimentar un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de transmitir este mensaje a otros alcohólicos y poner estos principios en práctica en todas las áreas de nuestras vidas.

Las Doce Tradiciones de Alcohólicos Anónimos

LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

1. Nuestro bienestar común debe ser lo primero; la recuperación personal depende de la unidad de AA. 
2. En la búsqueda de nuestro objetivo común, solo existe una autoridad suprema: un Dios de amor, tal como se manifiesta en nuestra conciencia colectiva. Nuestros líderes son meros servidores de confianza; no gobiernan.
3. El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber. 
4. Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a Alcohólicos Anónimos considerado como un todo. 
5. Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.
6. Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial. 
7. Cada grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera. 
8. Alcohólicos Anónimos nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales. 
9. Como Movimiento, Alcohólicos Anónimos nunca debería tener una estructura formal, pero podemos formar consejos o comités de servicio que rindan cuentas directamente a aquellos a quienes sirven.
10. El movimiento de Alcohólicos Anónimos no expresa opiniones sobre temas extranjeros; por lo tanto, el nombre de AA nunca debe mezclarse en controversias públicas.
11. Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre el anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.
12. El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordándonos siempre anteponer los principios a las personalidades.

Publicaciones de AA

A continuación se presenta una lista parcial de las publicaciones de AA. Puede obtener un formulario de pedido completo contactando a:

La Oficina de Servicios Generales
Alcohólicos Anónimos,

Apartado Postal 459, Grand Central Station,
Nueva York, NY 10163. Teléfono: (212) 870-3400.
Sitio web: www.aa.org

LIBROS:

• Alcohólicos Anónimos
• LAS DOCE ETAPAS Y LAS DOCE TRADICIONES
• REFLEXIONES DIARIAS
• REFLEXIONES DE BILL
• NOTRE GRANDE RESPONSABILITÉ
• El movimiento de Alcohólicos Anónimos está llegando a su madurez.
• EL DR. BOB Y LOS PIONEROS 'LO PASAN'‘

FOLLETOS:

• VIVIR... SIN ALCOHOL
• HEMOS LLEGADO A CREER
• AA EN PRISIÓN: UN MENSAJE DE ESPERANZA

FOLLETOS:

Experiencia, fuerza y esperanza:

• AA PARA MUJERES
• LES FEMMES HISPANIQUES CHEZ LES AA
• Los AA y los nativos americanos de América del Norte
• JÓVENES Y AA
• AA PARA ALCOHÓLICOS MAYORES: NUNCA ES DEMASIADO TARDE
• AA PARA ALCOHÓLICOS NEGROS O AFROAMERICANOS
• Alcohólicos LGBTQ de AA
• LA PALABRA "DIOS": MIEMBROS AGNÓSTICOS Y ATEOS EN AA
• AA PARA PERSONAS ALCOHÓLICAS RELIGIOSAS CON ENFERMEDADES MENTALES Y SUS PATROCINADORES
• ACCESO A AA: MIEMBROS CUENTAN CÓMO SUPERARON OBSTÁCULOS
• La AA y las Fuerzas Armadas
• ¿CREES QUE ERES DIFERENTE?
• DIFERENTES CAMINOS HACIA LA ESPIRITUALIDAD
• MENSAJE AL PRISIONERO
• TRAS LOS MUROS: UN MENSAJE DE ESPERANZA (Folleto ilustrado para personas detenidas)

Información sobre AA:

• Preguntas frecuentes sobre AA
• ¿SON LOS AA PARA MI?
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• L’EXPÉRIENCE NOUS A APPRIS : UNE INTRODUCTION À NOS DOUZE TRADITIONS
• LOS DOCE PASOS ILUSTRADOS
• LOS DOCE CONCEPTOS ILUSTRADOS
• LAS DOCE TRADICIONES ILUSTRADAS
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• EL SIGNIFICADO DEL ANONIMATO

Para profesionales:

• AA EN SU ENTORNO: UNA BREVE GUÍA PRÁCTICA DE AA
• ¿ESTÁS INVOLUCRADO PROFESIONALMENTE EN EL TRATO AL ALCOHOLISMO?
• AA: UN RECURSO PARA PROFESIONALES DE LA SALUD
• MENSAJE A LOS PROFESIONALES DE LOS CENTROS PENITENCIARIOS
• ¿HAY UN BEBEDOR PROBLEMÁTICO EN SU LUGAR DE TRABAJO?
• Los líderes religiosos están aprendiendo sobre AA
• ENCUESTA PARA MIEMBROS DE AA
• LA OPINIÓN DE UN MIEMBRO SOBRE AA

VIDEOS (disponibles en www.aa.org, con subtítulos)

VIDEOS DE AA PARA JÓVENES

AA: UNA ESPERANZA

UNA NUEVA LIBERTAD

LA TRANSMISIÓN DEL MENSAJE TRAS ESTOS MUROS

Para profesionales:

VIDEO DE AA PARA PROFESIONALES DE LA SALUD

VÍDEO AA PARA PROFESIONALES DEL SECTOR JUDICIAL Y PENAL

VIDEO PARA PROFESIONALES DE EMPLEO Y RECURSOS HUMANOS

PUBLICACIONES PERIÓDICAS:

AA GRAPEVINE (mensual, en inglés, www.aagrapevine.org)

LA VIÑA (bimensual, en español, www.aalavina.org)

DECLARACIÓN DE UNIDAD
Porque somos responsables de
El futuro de AA, debemos: poner nuestra
el bienestar común ante todo y preservar
La unidad de la asociación AA, debido a esto
Nuestras vidas y las de los demás dependen de esta unidad.
Miembros por venir.

Publicación aprobada por la
Conferencia de Servicios Generales.

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¿Hay un alcohólico en tu vida?

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